(Originale cedolino di prenotazione di Pane o Farina-Palermo,1943-Foto:Stefania Savoia)

Il ministro degli esteri ungherese Janos Martonyi ha risposto oggi alla Commissione per contenere i provvedimenti dettati da Bruxelles. Martonyi sostiene che per l’Ungheria sia indispensabile il prestito e dal governo si è disposti a “cambiare le leggi controverse” a fronte di un accordo con Fmi (Fondo monetario internazionale) e l’Ue.

Le congiunture negative che si sono profilate negli ultimi giorni non devono far dimenticare le 30.000 persone che, il 3 gennaio scorso, sono scese nelle piazze di Budapest per manifestare contro la nuova Carta costituzionale. Nonostante i sostenitori dello pseudo regime; l’Ungheria, un Oriente nell’Occidente, dimostra di non aver del tutto dimenticato le solide fondamenta democratiche; migliaia di persone hanno sfilato e contestato le nuove Leggi costituzionali che vanno a ledere libertà sessuali, libertà civili e politiche, e la libertà di espressione. Ancora nel XXI secolo, e in qualsiasi posizione geografica, non si può scrivere sotto una dittatura.

È questo uno degli estratti di opere di letterati e poeti che, rimasti incantati dalla bellezza struggente di Palermo hanno voluta descriverla nei loro testi. Ed è questo uno degli estratti di tali opere che ci hanno accompagnato il 27 dicembre nell’itinerario turistico-letterario “Il mare in riva alla città” organizzato da Addiopizzo Travel. Tale itinerario gratuito nasce nell’ambito del progetto inter-regionale Paesaggi d’autore e si indirizza a tutti quelli che vogliano scoprire o riscoprire la città dal mare dal punto di vista turistico e tramite le parole di scrittori che l’hanno descritta e dipinta nelle loro opere. Si è trattato di una passeggiata mattutina nei luoghi del mare palermitano (castello a mare, cala, porta felice, mura delle cattive…) accompagnati dalle spiegazioni di una guida turistica e dalle letture dei pezzi suddetti da parte di un’attrice.

Scambio due parole con Francesca Vannini che ci ha accompagnato nel giro, volontaria di Addiopizzo e fondatrice di Addiopizzo travel. Mi racconta l’origine di questo itinerario: “Da due anni e mezzo facciamo percorsi turistici principalmente sul tema della mafia e dell’antimafia, quando l’interesse è scoprire storie di resistenza e di esempio di unione civile perché si pensa che in Sicilia sono tutti mafiosi invece sono tantissime le storie di persone che vogliono costruire una Sicilia diversa ma anche un’Italia diversa.”

Continua dicendo “ In quest’occasione abbiamo avuto a che fare con tematiche che non sono le nostre ma che c’interessavano da molto. Ci è venuto l’idea di fare un itinerario letterario. Il prossimo passo è fare un itinerario per il cinema .”.

L’appuntamento con Paesaggi d’autore si è ripetuto il 31 dicembre per una visita gratuita nei luoghi che riguardano il tema della morte, altra ineluttabile caratteristica nostrana. Vi consiglio di non perdere d’occhio queste proposte, perché iniziative come queste sono perle rare che nel degrado a cui siamo abituati vanno valorizzate per riscoprire posti, tempi e luoghi emotivi con gli occhi di persone che le hanno sapute amare.

Intanto mi ha ricordato i motivi per cui la “partecipazione” è bella: perché quand’è sincera, vera, magari quando le oratrici improvvisate si bloccano davanti al microfono perché emozionate davanti alle persone in piazza, quando è animata dalla pura voglia di esserci, comunicare e condividere, riesce a connettere tutti quanti, regalando emozioni.

È stato in occasione di questa domenica in piazza Castello che ho conosciuto l’associazione Gi.U.Li.A., presentata dalla giornalista de La Stampa Alessandra Comazzi. Gi.U.Li.A., la rete delle giornaliste unite libere, nasce ufficialmente il 5 dicembre raccogliendo circa quattrocento giornaliste italiane. Tra le firmatarie figurano anche Natalia Aspesi, Maria Luisa Busi, Giuliana Sgrena, ma soprattutto sono tante le precarie e freelance che hanno deciso di aderire al movimento.

Al di là delle giuste e attuali rivendicazioni come l’eliminazione delle disparità sul posto di lavoro e il miglioramento della rappresentazione della donna nei media, e delle riflessioni sociali e culturali più ampie condotte da professioniste del settore giornalistico, la nascita di un altro movimento declinato al femminile che mette in rete una pluralità di esperienze è sintomo di risveglio della consapevolezza di genere.

Da un discorso di Alessandra Mancuso, tra le giornaliste fondatrici della realtà, in occasione del comizio dell’11 dicembre a Roma, sono chiari gli intenti della rete Gi.U.Li.A.:

“Dobbiamo, uscire dalla fiction ‘Pupe e Papi’. Una rappresentazione che ci umilia e ci offende. Nei quotidiani, in televisione, nei settimanali femminili: basta parlare solo di rughe, diete, tacchi a spillo. E non è solo un problema di donne: tutta la società che non viene fuori, non è raccontata. Siamo stanche e stanchi, donne e uomini. E non ne possiamo più noi giornaliste. Vogliamo fare inchieste, disturbare i potenti. Parlare degli scandali, delle caste. Di chi è responsabile di questa crisi e di chi la pagherà di più. Dei più deboli di cui non si parla”.

Gi.U.Li.A. si è organizzata anche in un sito ricco di dibattiti interessanti, http://giulia.globalist.it .

La novità dell’ultima stagione risiede nell’importanza dell’elemento religioso: la scelta della scuola per il figlio Harrison, l’amicizia con l’omicida pentito che ha preso i voti (Brother Sam) e infine il nuovo antagonista di Dexter Morgan, ovvero “The Doomsday Killer”, l’assassino dell’Apocalisse che uccide seguendo teatralmente le suggestioni del libro di Giovanni. Tuttavia, il confronto non è tanto con la religione, quanto col bisogno di credere in qualcosa, di consacrare la propria esistenza a un principio guida che vada oltre gli affetti e i gesti dell’esistenza quotidiana. La religione, in tal modo, non si rivela semplice elemento narrativo, ma occasione per approfondire quella che è da sempre la questione centrale di Dexter: il “Dark Passenger” che ognuno porta dentro. Un doppio più o meno ingombrante, più o meno manifesto, più o meno pericoloso e sanguinario. Ancora una volta, il protagonista si confronta e si scontra con un antagonista duplice come lui. Un nemico che diventa ancora più temibile perché gli porge uno specchio implacabile di sé.

“In questo siamo piuttosto scemi”, conclude una buffa tigre, appesa sotto sopra, masticando un ottimo panino al tonno.

È così che nasce Calvin e Hobbes, il 18 Novembre del 1985, per mano di Bill Watterson, nato in Ohio, laureato in scienze politiche.

Per tutta la sua carriera, Watterson ha difeso i diritti del fumetto, la sua importanza, contro chi lo sottovaluta relegandolo ad una lettura per bambini.  È stato anche uno dei pochi autori che ha rifiutato il Licensing dei propri personaggi, vietandone così il merchandising, considerando svilente per le creature dei fumetti essere stampate su magliette o tazze, e pensando che in questo modo se ne perdesse “l’anima” e che questo portasse infine il pubblico a stancarsi dei personaggi stessi.

Calvin, il nome ispirato al teologo Calvino, è un bambino iperattivo, disobbediente, amante dell’avventura e dotato di un’immaginazione fuori dal comune.

Hobbes è una orgogliosa tigre, molto elegante e sofisticata, che ama trascorrere il tempo con il suo amico umano. Il suo unico amico umano, dato che tutti gli altri componenti nel magnifico mondo di Calvin vedono Hobbes come un morbido peluche a forma di tigre.

Insieme i due amici fanno sognare il lettore, facendolo immergere in avventure preistoriche, futuristiche, in trasmutazioni, facendolo passeggiare per paesaggi innevati in cui appaiono dei buffi mostri di neve, facendolo riflettere e ridere sui problemi quotidiani.

Regalano idee, nuovi sogni, nuovi stimoli. Watterson sbizzarrisce la sua mente e la sua parte “infantile” ma, come anche lui stesso ammette, non quella che appartiene al suo passato ma che dimora in lui adulto.

Eppure la cosa più strabiliante che accade leggendo le strisce di Watterson, conoscendo Calvin e Hobbes, è l’improvvisa sensazione di calore, simile a quella che si ha stando con le persone che si amano. Guardando le vignette Natalizie, gli acquarelli caldi e corposi, vorremmo essere con loro a leggere quel libro davanti al camino .

Diventano nostri amici, confidenti, ci ritroviamo con loro a fare dispetti alla irritante Susi, a stravolgere la vita dei genitori di Calvin, a combattere con Rosalyn, la babysitter, e a scivolare sulla neve con uno slittino. Purtroppo Watterson nel ’95 decide di concludere Calvin&Hobbes, stanco dei compromessi a cui deve sottoporsi un artista in un mondo dove vendere è l’unica cosa che conta. Da allora vive quasi nascondendosi nella sua casa in campagna con la sua famiglia.

Ma anche nelle ultime vignette è riuscito a regalarci il miglior saluto nella storia che dei personaggi a fumetti possano fare ai propri lettori.

Calvin prepara lo slittino, coperto contro il freddo invernale, e guarda l’amico col suo sorriso da monello.

“ Il mondo è un posto magico, Hobbes, vecchio amico. Andiamo ad esplorarlo!”

E con queste parole slittano via.

Se la libertà è partecipazione, nella postdemocrazia in cui viviamo c’è spazio per la libertà partecipativa? Caratteristica imprescindibile di una società democratica è la partecipazione attiva al dibattito politico; nei primi anni del XXI secolo si assiste invece ad una crescente passività dei cittadini, soprattutto nella fascia giovanile d’età. La democrazia rappresentativa sempre un concetto astratto inafferrabile, sembra ormai un meccanismo al tramonto della sua storia, e la gente vive la Politica come un oggetto incomprensibile, estraneo dalla propria vita privata, come se fosse una pressione esterna da accettare passivamente e con rassegnazione.

Oggi siamo testimoni di un sistema postdemocratico, il politologo inglese Colin Crouch descrive esattamente un tempo di incertezza: “L’idea postdemocratica ci aiuta a descrivere situazioni in cui una condizione di noia, frustrazione e disillusione fa seguito a una fase democratica” sempre più formale, che si autodefinisce “liberale” e dove la possibilità di partecipare delle masse è sempre più ridotta. La struttura esterna della democrazia rimane in piedi, ma sono sempre di più le élites privilegiate a prendere il potere. Quante volte sarà capitato agli elettori di sentire un genuino fermento preelettorale a ridosso di una votazione, ma al termine di queste la politica viene decisa in privato dallo scambio di favori tra i governi eletti e le lobbies. Si avvia così un meccanismo per cui tanto meno la gente partecipa al dibattito politico, tanto più i poteri economici forti premono sulla politica a proprio favore. Siamo testimoni dell’avvio di una “parabola discendente” della democrazia, come la definisce Colin Crouch, dove si perdono i valori e gli obiettivi più alti di un sistema democratico. Forse è il momento di rimettere in discussione i sistemi di aggregazione sociale che vogliamo e il sistema economico; un nuovo ordine di cose che possa risollevare equamente le nazioni del vecchio continente.

Lorenzo è stanco. Stanco di dovere recitare la parte della vespa in un vespaio, vorrebbe solo tornare ad essere l’insipida mosca che è. Dovere comportarsi come gli altri, a volte, è proprio un peso. «Da solo ero felice, con gli altri dovevo recitare. Questa cosa, alle volte, mi impauriva. Avrei dovuto imitarli per tutto il resto della vita?». Ma sua madre è preoccupata dalla sua introversione, non riesce a capire. Così un giorno, senza preavviso, annuncia che trascorrerà una settimana in montagna con degli amici di scuola. Racconta una bugia innocente. Lorenzo ancora ignora, mentre attrezza la cantina per la sua personalissima settimana bianca a base di videogiochi e cibo in scatola, che è possibile custodire dentro legami profondi e resistenti al tempo e che, i ricordi legati ad essi, sono in grado di riaffacciarsi in momenti del tutto inaspettati.

Tra romanzi di Stephen King e merendine sparse disordinate, nel rifugio irrompe bruscamente Olivia. Scombussola la quiete faticosamente conquistata, lo prende in giro. Si conoscono poco, lui e la sorellastra, e lei, apparendo così dal nulla, sta rovinando i suoi piani. Ma non importa, perché adesso tocca a Lorenzo diventare improvvisamente uomo, proteggere quella sorella che ostenta tanta sicurezza, che è bella da lasciare senza fiato, che non riesce però a coprire la paura neanche sotto tutto quel trucco.

E’ una storia tenera, che ci porta indietro alla nostra adolescenza e ci fa rivivere quelle difficoltà che abbiamo dimenticato. La paure che avevamo, quelle che ancora ci portiamo dietro. E’ un rapporto tenero, di due persone non ancora adulte che portano negli occhi e nei loro gesti i bambini che erano appena un attimo prima, che si riscoprono e che sembrano non essersi mai allontanati.

Che di perdersi ancora, non ci pensano neanche.

“Te lo giuro su Dio”, lei gli dice.

E lui le crede subito.

Come studiosa di lingue straniere ho sempre apprezzato le iniziative della Real Academia de la lengua española che da decenni lotta contro l’impoverimento linguistico e promuove iniziative a tutto campo e che con la sua fondazione “ProRae”, appoggiata dallo stesso Re Juan Carlos,  ha come obiettivo “essere a servizio della lingua spagnola in un mondo dominato dalle nuove tecnologie e dall’immediatezza della comunicazione”. Sappiamo anche di campagne promosse dall’Oxford English Dictionary che hanno lo stesso scopo.

La società Dante Alighieri propone l’adozione di un lemma del dizionario italiano del quale si sarà custodi e se ne vigilerà del corretto utilizzo.

Per ulteriori informazioni potete visitare la pagina http://adottaunaparola.ladante.it e adottare un lemma a vostro piacimento. La parola che ho scelto io? “Quarantotto” più che un numero, un’espressione foriera di cambiamento che ci riporta alle rivoluzioni che hanno cambiato il nostro paese, rendendolo unito non solo geograficamente ma anche linguisticamente. Un’espressione che usavano i miei nonni e forse anche i loro genitori e che credo sia necessario trasmettere ai nostri figli.